Temi

Gli studenti della specializzazione in Scienza e Filosofia devono scegliere cinque temi speciali tra i dieci temi seguenti, oltre a cinque altri temi da scegliere tra quelli della specializzazione in Filosofia sistematica.

1) Induzione ed abduzione

La maggior parte delle inferenze di carattere scientifico e filosofico non ha la natura delle deduzioni. Il problema dell'incompletezza dei dati a nostra disposizione. Le inferenze induttive ed abduttive hanno un carattere ampliativo della conoscenza ma presentano anche elementi di incertezza. Le induzioni sono ampliamenti rispetto al numero di enti che condividono determinate caratteristiche mentre le abduzioni consistono in un'attribuzione ipotetica di nuove proprietà. Legame tra queste due forme di ragionamento e le figure della sillogistica aristotelica. Collegamenti tra deduzione, induzione ed abduzione. Dove induzione ed abduzione trovano il loro naturale terreno di applicazione.

Il trattamento probabilistico dell’induzione secondo Carnap. Valgono le obiezioni di Popper contro l’induzione?

R. Carnap, Logical Foundations of Probability, Chicago, University of Chicago Press, 1950, pp. 161-292.

C. S. Peirce, "Deduction, Induction, and Hypothesis'', Popular Science Monthly 13 (1878): 470-82; rep. in Writings, Bloomington, Indiana University Press, 1982 e ss., vol. 3, pp. 323-38 (anche in traduzione italiana).

K. Popper, The Logic of Scientific Discovery, London, Hutchinson, 1972³, pp. 27-145; 251-282.

-, Conjectures and Confutations. The Growth of Scientific Knowledge, Routledge and Kegan Paul, 1972⁴, pp. 33-65; 253-292.

-, Objective Knowledge. An Evolutionary Approach, Oxford, Clarendon Press, 1975³, pp. 1-105.

G. Auletta, Introduzione alla logica, Roma, Antonianum, II ed.: 2004.

M. Leclerc, “Being and the Sciences: The Philosophy of Gaston Isaye”, International Philosophical Quarterly, 30 (1990) 311-329.

 

 2) Giustificazione critica dei punti di partenza delle scienze

Basta la conoscenza scientifica ad autofondarsi, o necessita di qualche altro tipo di giustificazione? Come fondare criticamente un’interazione reciproca, senza circolo vizioso, tra la filosofia e le scienze? Il fondamento delle scienze nell’azione e la questione della verità scientifica. I punti di partenza della matematica. L’oggettività dell’esperienza sensibile e il problema dell’induzione delle leggi e delle teorie. L’induzione metafisica a partire del sensibile, o l’apertura ad una cosmologia induttiva.

M. Blondel, L’Action. Essai d’une critique de la vie et d’une science de la pratique, Paris, Alcan, 1893, pp. 43-102.

G. Isaye, L’affirmation de l’être et les sciences positives. Préface de J. Ladrière. Textes présentés par M. Leclerc, Paris - Namur, Lethielleux - Presses Universitaires de Namur, 1987.

D. Lambert et M. Leclerc, Au cœur des sciences. Une métaphysique rigoureuse, Paris Beauchesne, 1996.

M. Leclerc, L’Union substantielle. I. Blondel et Leibniz, Namur, Culture et Vérité, 1991, pp. 256-296.

-, “Being and the Sciences: The Philosophy of Gaston Isaye”, International Philosophical Quarterly, 30 (1990) 311-329.

-, “Isaye et la passion de la vérité”, in P. Gilbert (éd.), Joseph Maréchal entre la critique kantienne et l’ontologie thomiste, Bruxelles, Lessius, 2000, pp. 339-358.

 

 3) L’unità del mondo fisico

Una cosmologia induttiva: l’interpretazione metafisica dei dati sensibili. L’unità originaria del mondo fisico, “l’ipotesi dell’atomo primitivo” e i modelli cosmologici standard (teorie del “Big Bang”). Il divenire del mondo fisico e la sua unità progressiva; l’apporto della termodinamica dei sistemi lontani dall’equilibrio. L’unità finale del mondo fisico: il principio antropico; i sistemi biologici e la questione della finalità nella natura.

J. Demaret, Univers. Les théories de la cosmogonie contemporaine, Aix-en-Provence, Le Mail, 1991.

J. Demaret et D. Lambert, Le principe anthropique. L’homme est-il le centre de l’univers ? Paris, Armand Colin, 1994.

G. Isaye, L’affirmation de l’être et les sciences positives. Préface de J. Ladrière. Textes présentés par M. Leclerc, Paris - Namur, Lethielleux - Presses Universitaires de Namur, 1987, pp. 148-201.

M. Leclerc, “La triple unité du monde physique”, Revue des questions scientifiques, 159 (1988) 413-429.

-, « La finalité entre la biologie et la critique », Gregorianum, 84/3 (2003) 651-672.

J. Monod, Le hasard et la nécessité. Essai sur la philosophie naturelle de la biologie moderne, Paris, Seuil, 1970 (Il caso e la necessità, trad. A. Busi, Milano, Mondadori, 1976). 

I. Prigogine and I. Stengers, Order out of Chaos. Man’s New Dialogue with Nature, New York, Bantam Books, 1984.

 4)      Conoscenza e osservazione

Tradizionalmente la scienza moderna vede nell'osservazione uno studio distaccato da parte di un soggetto di una situazione oggettiva data. La meccanica quantistica e i recenti sviluppi delle scienze cognitive contribuiscono a invalidare questo punto di vista. Connessione tra l'aspetto teorico e l'aspetto pratico. Il problema dell'interazione con l'oggetto di studio.

La conoscenza classicamente riteneva di potere essere esaustiva mentre attualmente si tende a sottolineare sia la parzialità dei dati a nostra disposizione sia la parzialità del nostro punto di vista. Previsione e completezza nelle scienze della complessità e in meccanica quantistica.

A. Clark, Being There. Putting Brain, Body, and World Together Again, Cambridge, MA, MIT Press, 1997; 2d ed. 1997

D. Albert, Quantum Mechanics and Experience, Cambridge, MA, Harvard  University Press, 1992

G. Auletta, "Some Lessons of Quantum Mechanics for Cognitive Science", Intellectica 36-37 (2003): 293-317

- “Quantum Information and Inferential Reasoning” Foundations of Physics 35 (2005): 155-69

Quaderno de "Le Scienze" su Il caos, Milano, 1991

5) Spazio e tempo

La scienza moderna aveva sviluppato con Newton una concezione dello spazio e tempo assoluti. Critica di Leibniz. Critica di Ernst Mach. La relatività di Einstein rappresenta in  un certo senso una vittoria a posteriori di Leibniz. Fino a che punto? In che senso si può parlare di uno spazio-tempo. E' giusto spazializzare completamente il tempo? Il tempo in meccanica quantistica. Quali sono le possibili lezioni filosofiche della visione del tempo in meccanica quantistica?

I. Newton, Principia Mathematica (in qualsiasi edizione): scholium successivo alle definizioni iniziali

G. W. Leibniz, Lettere a Clarke, nel vol. VII delle Philosophische Scriften (ed. Gerhardt), Halle, 1875; rep. Hildesheim, Olms, 1978, oppure in qualsiasi altra edizione

E. Mach, Die Mechanik in Ihrer Entwicklung. Historisch-kritisch dargestellt, Leipzig, 1883, 9th ed. Leipzig 1933; Darmstadt, WBG, 1991, oppure in qualsiasi altra edizione: § 6 del capitolo 2

A. Einstein, Über die spezielle und die allgemeine Relativitätstheorie, 1917; Braunschweig, Vieweg, 1972, oppure in qualsiasi altra edizione: la parte sulla relatività ristretta

J. A. Wheeler, "Law Without Law'', in Wheeler, J. A./Zurek, W. (eds.), Quantum Theory and Measurement, Princeton, University Press, 1983: pp. 182-213

6) Il problema dell’intelligenza

In cosa consiste l'intelligenza? Ci sono diverse forme e tipologie d’intelligenza? La relazione tra intelligenza e vita. Si può staccare completamente l'intelligenza umana dal rapporto con il corpo e con il mondo fisico in genere? Intelligenza animale e intelligenza umana. Si può parlare di intelligenza artificiale? Differenza tra calcolo e  ragionamento.

D. e A. Premack, Original Intelligence: Unlocking the Mistery of Who We Are, New York, McGraw Hill, 2003

M. S. Gazzaniga, T. F. Heaterthon, Psychological Science: Mind, Brain, and Behavior, New York, Norton, 2003

M. S. Gazzaniga, R. B. Ivry, G. R. Mangun, Cognitive Neuroscience: The Biology of the Mind, New York, W. W. Norton, 1998; 2nd ed. 2002

A. Clark, Being There. Putting Brain, Body, and World Together Again, Cambridge, MA, MIT Press, 1997; 2nd ed. 1997

R. Penrose, The Emperor's New Mind, Oxford, University Press, 1989

H. Stapp,  Mind, Matter, and Quantum Mechanics, Berlin, Springer, 1993

 

7)   Il tema n°7 della specializzazione in Filosofia sistematica: “Conoscenza scientifica”. Cf. Sintesi filosofica, Roma, PUG, 1997, p. 88.

8)      Il tema n°6 di detta specializzazione, “Quantità. I fondamenti della matematica”. Cf. Sintesi filosofica, p. 87.

9)      Il tema n°14 della stessa, “Finalità del mondo fisico”. Cf. Sintesi filosofica, p. 97.

10)  Il tema n°15, “Vita come grado dell’essente”. Cf Sintesi filosofica, p. 98.